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  他认为,推进新能源和智能网联汽车发展要顺应全球化大势,需要更高水平的对外开放,走国际化发展之路。同时,推进汽车产业的转型升级,适应科技革命和产业变革带来的新变化,坚持创新驱动,力争在汽车电子化、智能化、互联网、共享化等方面实现突破。

  王瑞祥建议,加强协同创新,攻关关键技术瓶颈,提升基础能力,加快实现纯电动、插电式混合动力、燃料电池等技术突破,推动产业整体水平不断提升。推动高水平合作,提升智能网联整车数字化和自动驾驶等先进技术,拓展汽车产业发展空间。推进企业联动和兼并整合,以及自主品牌提质升级,促进产业动能转换,培育、扩大新市场,特别是开拓多元化的国际市场。(完)

  原标题:中央第十一巡视组向中央和国家机关工作委员会反馈巡视情况

  对于铜鼓的来历说法不一,老人所说的战鼓一说是流传较广的一个说法。在明朝洪武年间调北征南时,铜鼓被作为战鼓而制。南征胜利后,布依人认为胜利是因为有了这战鼓,故把这鼓叫做‘安您’,汉语就是“胜鼓”的意思。

  布依族视铜鼓为有灵性之物,两耳上系着红绸以示镇压邪恶,平时他们也不让铜鼓“见天”。会放进谷堆中存放或是以一丈二的红布遮盖。只在过年或隆重场合时使用。动用铜鼓时,都要举行庄严而神秘的祭鼓仪式。寨中的长者率领寨中所有已成家立业的男人一起进行庄严的祭鼓仪式。长者带头喊出他们祖辈相传的祭鼓词,晚辈们附和着长者,泼出碗中敬神的米酒,把贡品都准备好,先由寨中的老人打三锤。第一锤敬天神,第二锤敬地神,第三锤敬神鼓。这样神鼓就会保佑风调雨顺。

  击铜鼓是有铜调的,一般是十二调。布依族铜鼓十二调由“喜鹊调”、“散花调”、“祭鼓调”、“祭祖调”、“三六九调”、“祭祀调”、“喜庆调”等组成,是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐。例如“祭乐”就有一套传统曲牌,分12段:祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。

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