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  四川大学国际儒学研究院院长舒大刚说,文化走出去,是文化建设的重要推手。评委需要把更多的认可给予那些宣传成都的人。

  为此,评委会专门提到王毅和梁平。

  梁平,作为四川省作协副主席,成都市文联主席,在诗歌之城建设、城市诗歌名片打造方面,做了大量工作。去年8月24日,在香港举行的“川港澳合作周·走进香港”——成都建设国际西部文创中心专场活动中,在嘉宾发言环节,梁平向观众分享了他心目中的“诗歌之城”成都,以及文学对城市文脉的影响。在他看来,这样的交流对城市文化的推进和发展极具意义。梁平的发言,探讨了成都文化的现状以及四川诗歌文化走出去的可能性。

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  二

  海涅在《论德国宗教和哲学的历史》一文中,对摩尼教、诺斯替教有这样的论述。

  “摩尼教派基本上与诺斯替教派没有什么差别。两者都有善恶二种根源相斗争的教义。摩尼教从古代波斯宗教那里接受了奥尔姆兹,光明和阿利曼,黑暗,互相敌对的教义。另一教派,即真正的诺斯替教派,进一步相信善根之先在,并说明恶根之发生是由于流出,由于诸‘爱伊奥恩’(引注,希腊语“永恒”)的代代生殖,‘爱伊奥恩’离开其本源愈远,它们就变得越浑浊,愈坏。……诺斯替教的这个世界观从古代印度来的,它附带着下面一些教义,上帝道成肉身,克服肉欲,精神的自我内省等等,它带来了禁欲的、沉思的僧侣生活,而这才是基督教观念的最纯正的花朵。在教义中这个观念表现得非常混乱,在教义中只能表达得非常暧昧。不过我们还是看见善恶两种根源的学说到处出现:邪恶的撒旦和善良的基督对立着,基督代表精神世界,撒旦代表物质世界;我们的灵魂属于精神世界,肉体属于物质世界;从而,整个现象世界,即自然,根本是恶的;撒旦,这黑暗的主宰者,就想用它来引诱我们堕落;因此,必须谢绝人生中一切感性快乐,对我们的肉体,这个撒旦的采邑,加以折磨,这样才能使灵魂越加庄严地升到光明的天国,升到基督光辉灿烂的国度。”

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