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  50年代中期,艺术家们对瓯塑材料进行了大胆的改革和尝试。先用做瓷器原料的白陶土代替传统材料瓦灰。然后融入熟桐油,经过高温沸煮的熟桐油,产生了很强的粘性和韧性。再加入矿物质颜料,经过不断糅合和捶打后。就制成现代瓯塑的材料油坭。油坭经过长时间阴干后会变得坚硬如石。这些油坭不仅保留了传统堆砌材料原有的附着力强的特点,而且又有了色泽鲜艳、色种丰富、不易褪色、造型方便等新的特征。经过材料改革的堆砌工艺才正式被命名为瓯塑。

  由于材料局限被突破,在彩绘基础上,瓯塑艺术开始了新的发展阶段。这一时期的瓯塑吸收各个造型艺术的特色,油画、水粉、国画中的写意、工笔等,自身的风格逐渐多元。在题材上也大胆突破传统的束缚,山水、人物、花鸟作品大量涌现,一时呈现出百花齐放,欣欣向荣的局面。

  人民大会堂浙江厅的风景壁塑《西湖全景》和《雁荡秋色》是瓯塑中的优秀作品。这两幅瓯塑代表作,前者象一个秀丽、文静、含情多姿的少女,后者则是一个雄壮、威武、粗犷豪爽的壮士。创作者运用一系列的表现手法,突出了一静一动,一柔一刚,一冷一暖、一细一粗、一浓一淡的对比效果,充分体现了瓯塑艺术的精湛技艺和丰富的表现手段。

  传统“跳花棚”的表演形式实属典型的道教活动,《中国民族民间舞蹈集成:广东卷》有记载:“跳花棚”是以“傩戏”的形式出现,面具类似戏曲人物造型,按十八个固定“科本”(唱本)表演。其中“接神科”、“安座科”时,焚香迎拜,口吟经文与农村每年过年例“游神”的形式极为相似。传统“跳花棚”的表演风格可谓是粗犷简练、幽默夸张。

  现在“跳花棚”已从必须在指定跳棚坡和跳棚台上表演,发展到可在舞台广场上演出。表演场地发生了变化,表演形式也同步变化,更多地是体现它的舞蹈艺术形态,表演形式也由此舞台化,将它形成舞蹈艺术的表演形式。在风格特征上,艺术工作者主张保留“跳花棚”的表演风格特征。
  

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