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  热美蹉的舞蹈动作毫无装饰,音乐是发自胸喉的天籁之声,所以不可能准确记录以供学习,纳西人须从年幼时开始通过长辈的口传心授和长时期的实践参与习得热美蹉技巧,并在场景激发下即兴发挥。

  纳西族热美蹉的音乐素材直接来源于自然界,音乐和舞蹈相结合,无乐器伴奏,无音阶、无音列法则。男声由“左罗巴”领唱,女声由“热勒美”领唱,多声部之间刚柔并济,形成富有原始艺术美感的不协和音程,任何乐谱都难以记录,被誉为“活着的音乐化石”,对于研究原始音乐舞蹈具有重要的价值。

  纳西族热美蹉历史悠久,内涵丰富,对丽江古乐和纳西古典音乐套曲《白沙细乐》都产生过明显的影响,具有民族学、艺术学及历史文化等方面的研究价值。目前,纳西热美蹉的传承正面临巨大困难,亟待抢救保护。

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  谭玛丽先生是张玉书的启蒙老师。一次偶然机会,他把茨威格写的历史人物传记《约瑟夫·富谢》送给他。

  这本传记讲述了法国大革命时期,一位见风使舵的政要人物。张玉书阅后,深受震撼,便萌生了翻译的念头。

  “之所以翻译此书,是想把它介绍给中国读者,以警示后人”,他曾在一篇自序中这样写道,“从这本书启程,我走进了这位奥地利作家的内心深处”。

  张玉书说,阅读、翻译茨威格作品,“了解愈深、敬佩愈重”。

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